Dire l’autochtonie à Tahiti
Résumés
Le présent article part du constat de la généralisation à Tahiti, depuis les années 1980, de l’emploi du terme mā’ohi par les Polynésiens pour s’autodésigner. Loin des discours identitaires contemporains qui voient dans le terme mā’ohi l’expression d’une autochtonie intrinsèquement porteuse de dignité, certaines personnes âgées jugent impropre l’emploi de ce qualificatif au sujet de l’homme ; elles ne l’estiment approprié qu’aux plantes et aux animaux. Cette opposition témoigne d’un conflit de représentations relatives à la terre, louée chez les nationalistes d’aujourd’hui mais parfois perçue, à l’inverse, sous l’angle de la souillure par certains anciens polynésiens. Une analyse linguistique comparative du terme mā’ohi montre par ailleurs que ce terme ne véhicule pas fondamentalement l’idée de pureté ou de dignité, même s’il apparaît, dans d’autres îles polynésiennes, souvent appliqué à l’homme.
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Haut de pagePour citer cet article
Référence papier
Bruno Saura, « Dire l’autochtonie à Tahiti », Journal de la Société des Océanistes, 119 | 2004, 119-137.
Référence électronique
Bruno Saura, « Dire l’autochtonie à Tahiti », Journal de la Société des Océanistes [En ligne], 119 | Année 2004-2, mis en ligne le 01 décembre 2007, consulté le 29 mars 2024. URL : http://journals.openedition.org/jso/126 ; DOI : https://doi.org/10.4000/jso.126
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