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Dossier Hommage à Bernard Juillerat

Mythes et rites chez les Anga

Pierre Lemonnier
p. 209-220

Résumés

Organisés par les hommes sous l’autorité de maîtres des initiations, les rites masculins des Anga de Papouasie Nouvelle-Guinée mettent classiquement en scène une mise à mort symbolique, puis une renaissance des initiés. Malgré des théâtres végétaux et des gestes globalement semblables, les significations et le détail des actions rituelles varient parallèlement aux mythes d’origine des rituels selon une transformation structurale qu’il est possible de préciser. La comparaison des rites Ankave et Baruya montre des modifications conjointes de leur déroulement, de leur décor et de leur exégèse qui renvoient aux êtres et entités surnaturels auxquels les mythes d’origine de ces rituels attribuent les substances, les pouvoirs et les mises en relations avec des êtres primordiaux qui transforment les jeunes garçons. Pour le sujet qui y participe, ces rituels sont l’occasion de percevoir de façon non verbale quelques-unes des valeurs centrales de la société où il grandit.

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Plan

Des comparaisons contrôlées : décrire et commenter des variantes locales
Femmes, guerriers et initiés
Deux imaginaires des rites masculins
Quand le soleil s’éclipse : objets sacrés et rites ankave vus en clef baruya
Un mythe pour éclairer la variante sans Soleil
Structure, variantes, scories
Ce que dit la variante ankave : du sang et du sens
Et le sujet ?

Aperçu du début du texte

Comprendre la part des comportements et pensées individuels dans les phénomènes collectifs constitue l'une de ces quadratures du cercle sur lesquelles buttent les sciences humaines : mettre en rapport les niveaux « micro » et « macro » d'une analyse économique ou historique est aussi délicat que de replacer l'individu dans la société en sociologie. Un degré de complexité supplémentaire est franchi dans cette mise en rapport de phénomènes individuels inconscients avec des phénomènes collectifs largement « non intentionnels » qu’illustre l’anthropologie psychanalytique proposée par Bernard Juillerat dans ses études de « la mort yafar » ou du rite totémique yangis (Juillerat, 1991, 1999). Il s’agissait pour lui, d’une part, de comprendre comment s’effectue « la métamorphose d’images individuelles inconscientes en motifs élaborés par l’imaginaire collectif » ; d’autre part de saisir comment une diversité culturelle « illimité(e) » est produite à partir de ces universaux que sont les « f...

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Pour citer cet article

Référence papier

Pierre Lemonnier, « Mythes et rites chez les Anga », Le Journal de la Société des Océanistes, 130-131 | 2010, 209-220.

Référence électronique

Pierre Lemonnier, « Mythes et rites chez les Anga », Le Journal de la Société des Océanistes [En ligne], 130-131 | 2010, mis en ligne le 15 décembre 2013, consulté le 26 mai 2013. URL : http://jso.revues.org/6070

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Auteur

Pierre Lemonnier

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