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    <title>Le Journal de la Société des Océanistes</title>
    <link>http://jso.revues.org</link>
    <description>Le Journal de la Société des Océanistes (JSO), qui existe depuis les années 1950, a vocation de publier tout article scientifique concernant l'Océanie (au sens large) et plus spécialement ceux relatifs au présent et au passé de ses populations. Le JSO publie deux numéros par an (ou un numéro double) avec l’aide de CNRS et du CNL.</description>        
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  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6417">
    <title>Mécanismes d’identification linguistique et jeunesse urbaine à Port-Vila (Vanuatu) : une approche anthropologique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Port-Vila, capitale du Vanuatu, est le théâtre de profondes mutations culturelles et sociales, particulièrement visibles chez les nouvelles générations urbaines. Le pidgin bichlamar, langue nationale de la République du Vanuatu depuis l’indépendance du pays en 1980, apparaît comme un outil essentiel à l’observation et à la compréhension de ces changements rapides et profonds, notamment dans le contexte de la capitale Port-Vila. Dans cet article, nous examinons les processus d’adaptation linguistique, d’innovation culturelle et d’identification collective que rend possible la créolisation du bichlamar, au sein d’une jeunesse urbanisée. Le bichlamar nous servira d’outil (à travers des mots, expressions, structures de phrases) pour analyser et mesurer les changements sociologiques en cours et l’accentuation des inégalités sociales grandissantes. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Leslie Vandeputte Tavo</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6417</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6461">
    <title>Urbane Tannese: Local Perspectives on Settlement Life in Port Vila</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="abstract" dir="ltr">Significant rural-urban migration has characterized the postcolonial Melanesian states including Vanuatu. Over the past 30 years, most people who once lived in Samaria village (Tanna Island) have moved to squatter settlements that ring Port Vila, Vanuatu’s capital town. Life history interviewing of migrants now living in Port Vila’s Blacksands and Ohlen neighbourhoods, and also of those remaining back on Tanna, document peoples’ participation in urban migration, wage-labor, mobile telephony and other new media, religious organization, leadership and dispute settlement, and other aspects of urban life and how this participation is shaping a new urbanity in Vanuatu. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Lamont Lindstrom</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6461</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6471">
    <title>Historique d’un chef-d’œuvre, ambassadeur de l’art ni-vanuatu en France</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Une sculpture anthropomorphe en bois fait depuis dix années l’admiration des visiteurs du musée du Louvre. Voici plus d’un siècle, elle se dressait dans un petit hameau de l’île de Malo au Vanuatu où elle était honorée et vénérée. Les vicissitudes de l’histoire coloniale et la compétition entre les missionnaires de diverses confessions ont changé radicalement la destinée de cette sculpture. Ses origines demeurèrent longtemps ignorées après son transport en France en 1935 par l’intermédiaire des membres de l’expédition de <span style="font-family:AGaramondPro-Regular, 'Adobe Garamond Pro';"><em>La Korrigane</em></span>. Cet article fait le point sur l’ensemble des recherches accomplies ces dernières années sur le terrain et dans diverses archives au sujet de l’histoire mouvementée de cette œuvre. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Christian Coiffier</dc:creator> 
    <dc:creator>Kirk Huffman</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6471</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6483">
    <title>Le kava au Vanuatu, des rites ancestraux aux bars à kava de l’urbanité domestiquée : une lecture diachronique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Dans certaines sociétés d’Océanie, le kava est associé à toutes les grandes fêtes coutumières. Les hommes transforment les racines de la plante en un breuvage pour entrer en contact avec l’au-delà ou créer du lien social. Au Vanuatu, après plus de cinquante ans de prohibition religieuse, la pratique est réapparue aux détours des années soixante-dix dans le contexte de migration et de fixation en ville des gens des îles. L’accession de l’archipel à l’indépendance a généré une modernisation et une démocratisation progressive mais rapide de la pratique séculaire associées à un engouement sans précédent (périodicité, fréquentation, consommation, transformation des lieux traditionnels), témoignant des mutations profondes de la société. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Annabel Chanteraud</dc:creator> 
    <dc:creator>Gilbert David</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6483</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6493">
    <title>The Technology of Ethnography. An empirical argument against the repatriation of historical accounts</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="abstract" dir="ltr">Based on experiences from a longitudinal fieldwork engagement on Mota island in north Vanuatu, this article challenges the established opinion that old ethnographies shall be repatriated as a matter-of-course. Firstly, because they are far from factual but nevertheless are treated as such, since books are a different technology of knowledge from the orally transmitted versions of the past and consequently have a different sociocultural impact; secondly, because they in most cases will be an asset mainly to the educated elite; and thirdly, because reintroducing histories disturbs the distribution of knowledge in knowledge-based societies and could cause further social instability. I do not claim that the situation on Mota has a general validity throughout Melanesia. However, I remain unconvinced by one of the premises for the categorical repatriation argument: that the disputes over control over, and validity of, knowledge that characterise most Melanesian societies, on this particul...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Thorgeir Storesund Kolshus</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6493</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6502">
    <title>Bingo et enjeux sociaux : l’exemple de la communauté urbaine de Seaside Tongoa à Port-Vila (Vanuatu)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">La pratique des jeux de hasard est interdite (sauf exceptions) au Vanuatu et est parfois affectée d’une forte charge négative. Deux formes d’un même jeu nommé bingo pratiqué avec des cartes à jouer se mettent en place dans la communauté urbaine de Seaside Tongoa à Port-Vila : l’une souvent considérée comme un simple « passe-temps », l’autre s’apparentant à une collecte de fonds. Nous verrons que ces jeux d’argent, outre leur dimension ludique et lucrative, laissent transparaître des enjeux sociaux. Si le bingo passe-temps alimente quotidiennement les sentiments d’appartenance aux ensembles résidentiels et aux groupes sexués, le bingo solidaire ou de collecte de fonds, localement appelé Katikati, renforce quant à lui des relations fondées sur la réciprocité des dons à une échelle plus large. Ces deux formes de bingo ne relèvent pas de logiques contradictoires. Elles contribuent à nourrir des sentiments d’appartenance communautaire multiples et multifactoriels qui peuvent être chacun ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alice Servy</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6502</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6510">
    <title>Du condominium franco-britannique des Nouvelles-Hébrides au Vanuatu : deux métropoles pour une indépendance  </title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Le 30 juillet 1980, les Nouvelles-Hébrides accèdent à l’indépendance et se rebaptisent Vanuatu. Cet archipel du Pacifique Sud, condominium franco-britannique depuis 1906, offre un terrain de choix pour confronter les pratiques coloniales de la France et de la Grande-Bretagne comme leur conception de la décolonisation. Si les Nouvelles-Hébrides sont les dernières îles du Pacifique Sud sous administration britannique à accéder à l’indépendance, c’est le premier archipel d’Océanie géré par la France à recouvrer sa souveraineté. Des lendemains de la Seconde Guerre mondiale à 1980, Londres et Paris y ont mis en œuvre  des actions concurrentes, révélatrices de leurs politiques impériales respectives et de leurs ambitions dans la région. À travers le chemin des Nouvelles-Hébrides vers l’indépendance, nous proposons d’appréhender la façon dont la France et la Grande-Bretagne répondent à la volonté d’émancipation de leurs anciennes possessions du Pacifique Sud tout en maintenant leur influence.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sarah Mohamed-Gaillard</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6510</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6515">
    <title>Paradise for sale. The sweet illusions of economic growth in Vanuatu</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="abstract" dir="ltr">Despite several years of economic growth, social tensions appear in Vanuatu’s capital, Port-Vila, where a growing number of inhabitants see their daily life conditions becoming harder. A vast amount of land has been leased to expatriate investors, and the economic development is mainly supported and controlled by expatriates and/or non indigenous Ni-Vanuatu. The country’s rural population, which still mostly lives from subsistence agriculture, begins to see its stable and steady traditional lifestyle threatened by the effects of development. It is then necessary to remind that the calcutation of Gross Domestic Product (<span style="font-variant:small-caps;">gdp</span>) is not accurate to measure the quality and standards of life in Vanuatu, who has been elected “World’s happiest nation” by a <span style="font-variant:small-caps;">ngo</span> using other, challenging criteria. </p>]]></description> 
    <dc:creator>Éric Wittersheim</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6515</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://jso.revues.org/6533">
    <title>Ethnobotanique du cocotier (Cocos nucifera L.) sur l’île de Vanua Lava (Vanuatu)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Depuis la fin du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle et jusqu’à nos jours, l’économie du Vanuatu est largement dépendante de l’industrie du coprah. L’extension des cocoteraies sur les rivages insulaires est une des évolutions les plus visibles causées par le développement de cette industrie. Même si les cocotiers étaient présents sur les îles avant l’installation des premiers hommes, la colonisation a transformé l’identité socioculturelle du cocotier. Dans cet article, nous traitons de l’ethnobotanique du cocotier dans le village de <span style="font-family:AlexTimes, 'Alex Times';  letter-spacing:-0.0016in;"><em>Vêtuboso</em></span> sur l’île de Vanua Lava (groupe des Banks). L’évolution de son système de classification et de nomenclature, de la diversité de ses usages (techniques et culturels) et de son rôle symbolique (mythes et histoires associés, anthropomorphisme) porte témoignage de cette histoire. Aujourd’hui, certains habitants de Vanua Lava l’appellent « l’arbre des Blancs ».</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sophie Caillon</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6533</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
  </item>
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    <title>Le Vanuatu côté océan : La révolution bleue et les premières années de l’indépendance</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Les premières années du gouvernement de Walter Lini ont été marquées par une forte volonté de développer l’exploitation des ressources halieutiques du pays pour renforcer la sécurité alimentaire du pays, réduire sa dépendance économique vis-à-vis de l’extérieur et diversifier l’économie monétaire dans les îles en mettant en exploitation un nouvel espace économique, à l’aide d’une technologie nouvelle, offrant des rendements sans commune mesure avec les pratiques halieutiques traditionnelles. Cette révolution bleue s’est finalement traduite par un échec (cessation d’activités de la <span style="font-variant:small-caps;">spfc</span> à Santo, non-structuration d’une flotte thonière nationale). Quant au programme de développement de la pêche artisanale, il a été victime de son succès initial (trop de groupements de pêche non rentables en raison d’un manque d’assistance technique solide).</p>]]></description> 
    <dc:creator>Gilbert David</dc:creator>
    <link>http://jso.revues.org/6540</link>
    <dc:date>2014-12-31</dc:date>
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